台南美術館1館|府城榮光

張雄藝術網 2019/02/27 18:50(53天前)

        府城榮光,夾雜著臺灣或臺南古往今來、多義並陳的時空敘事,不論是前瞻或回顧,城市書寫不僅反映於有形的地景構築與空間治理,文化認同與土地經驗等無形遺產之探討,更不可或缺。然而,地方與國族、經濟發展與環境保存、個人與群體、功能與美學能否兩立?不論如何,臺灣現當代美術的發軔及擴展,反映一種迴游於上述複合脈絡中的權力構圖。本展覽以城市作為方法,透過「府城藝術史話」、「重新詮釋中」、「起南風」、「都市.新地景.空間權力」四個子題的相關視覺、物質文化材料,檢視其主體意識的建構過程與形式內涵。

 
林玉山《高山猿啼》紙本、水墨淡彩,136*66 cm ,1964(林柏亭提供)

城市美學-府城藝術史話
策展人|潘安儀(康乃爾大學藝術史與視覺研究系教授)
        縱觀府城美學之沿革與變遷,宏觀的歷史因素決定了大方向與基調。明鄭時期以中原文化為基本元素,以文人與民間水墨書畫為主。日治時期引進新式教育,西方古典與現代主義成為府城美學的重要元素。而殖民者強調東洋畫取代水墨,也塑造了新的東、西對壘態勢,東洋畫遂成為府城新東方藝術主軸。
        戰後國民政府為清理殖民餘孽,藉用在地藝術家塑造與圖繪新的統治階級群像;同時、為自己理想努力的藝術家也開創了府城美學的新章。
        府城美學為重要的在地非物質文化遺產,隨著物換星移已經蛻變多次,今後還是會循著同樣的軌跡,在宏觀與微觀歷史因素的影響下,繼續豐富其內涵。


 
大 年雄-Firing-Denatured Tea Bowl with Ohi Black, Copper & White Glaze

重新詮釋中
策展人|張清淵(臺南藝術大學應用藝術研究所教授)
        台灣作為文化體,沒有積累數百年、千年的文化底蘊,但因地理位置特殊性,加上幾世紀以來移民、殖民交迭沉澱下,構築出耐人尋味的味道(flavor)。
        在眾多味道中,以〝茶〞為載體的生活工藝、美術等,都顯現台灣對接納外來文化與重新詮釋的能力。近三十年來,台灣茶人經與茶農、茶具創作者對話過程,重新詮釋出嚴謹但不離群;多樣但不複雜的新茶道。將日本對茶的哲學、美學及器物使用規範,導入根植於中國文化的發展進程檢視,這是台灣從常民生活中對飲茶的態度提升、轉化發展出新的生活藝術形式。
        在茶具形式美感和喝茶態度文化上,當今亞洲鄰國皆明顯受到台灣的影響,這已是沒辦法去辯駁的事實。


 
林鴻文《悠悠天堂》複合媒材、畫布,192*260 cm,1996

起南風— 1990年代台南當代藝術發軔小史
策展人︱李思賢(東海大學美術系所副教授)
        臺灣歷史上90年代無疑是個思想蓬勃發展、社會風氣開放、藝術思潮躍進的爆發年代,其主因源自於1987年的解除戒嚴,因此標誌了臺灣美術開放的起點。
        1980年代中末期,官方美術館成立、藝術思潮勃興,當時的藝術家們或不滿足於現狀、或無法進入官方展覽機制,因此促成了「替代空間」的興起。藝術家在這種非主流場域展覽、創作,將空間屬性帶入更為深刻的文化翻轉,成為1990年代的一種鮮明標誌,包括臺南。
        本展通過探討臺南地區當代藝術的初起階段,梳理臺南當代藝術,也為臺南市美術館的開館做文化鋪墊,是南美館未來面向當代開展的輻射起點。


 
侯淑姿《我們在此相遇–鍾文姬與黃克正02》數位影像輸出,90*160 cm,2013

都市‧新地景‧空間權力
策展人|白適銘(國立臺灣師範大學美術系教授)
        透過藝術家有關地景觀視、城市書寫觀點的轉移,突顯其在都會生活參與與市民身份建構上的實際經驗,提供觀看當代城市景觀的多重可能模式,再思現代化、都市建設帶來的諸種問題,同時反映臺灣近現代都市視覺意象建構之歷程。
        這些以城市作為觀察、漫遊、再現或論述對象的藝術作品,反映不同時代、世代創作者及其所處都市空間之間的內在化關係,以及在媒材、觀念運用上的「跨地方性」時代特質,顯示其對於空間權利、地景歷史以及城市記憶重編的主體意識,超越國家、地理、族群或區位認知框架,呈現當代藝術文化兼具流動、交錯、自主與批判性的狀態。


 

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展覽名稱:台南美術館|府城榮光
策展人:潘安儀-「城市美學-府城藝術史話」、張清淵-「重新詮釋中」、李思賢-「起南風」、白適 銘-「都市.新地景.空間權力」
展覽期間:2019.1.27~5.7
觀展時間:週一、二、四、日09:00~17:00
                  週五、六  09:00~21:00
                  週三 休
展覽地點:臺南市中西區南門路37號 臺南市美術館1館展間A至G




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